Donne in cerca di uomini a caracas 2013 app conoscere ragazze

17.06.2017

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una chiave interpretativa, la offre Giuliano Ferrara, il paladino piu acceso di quello che definisce il "Papa della ragione nel suo editoriale Il Foglio" del ). Le amministrazioni pubbliche (centrali e locali) dovranno predisporre servizi in grado di corrispondere alle vittime di violenza informazione completa, assistenza medica e psicologica, sostegno sociale, supporto legale e, in generale, assistenza adeguata alle loro condizioni personali e sociali. Come in altri Paesi europei (Spagna, ad esempio le istituzioni sono chiamate ad intervenire nella consapevolezza che e lo svantaggio sociale femminile il dato di base allorigine della violenza e che esso va rimosso con sistemi adeguati. Allo scopo di garantire luguaglianza effettiva fra uomini e donne sara precisa responsabilita e onere del ministero e degli organi scolastici competenti che nei materiali educativi di ogni ordine e grado siano rimossi stereotipi sessisti e che venga. I diritti delle donne vittime di violenza di genere I principali diritti per le donne vittime di violenza sono quelli allinformazione, assistenza sociale e legale; essi costituiscono la condizione minima necessaria al reale godimento delle garanzie costituzionali di liberta, inviolabilita. In altre parole, non e previsto che si possa dissentire, ribellarsi, chiedere che venga messo un limite la dove la liberta di una parte interferisce con quella dellaltra, potendo contare su una innegabile disparita di potere. Inaridisce come un albero le cui radici non raggiungano piu le acque che gli danno vita.

In ambito statale, regionale e comunale dovranno essere individuati organismi preposti alla vigilanza autorizzati ad esercitare azioni giudiziarie urgenti aventi lo scopo di ottenere dallautorita giudiziaria ordinaria linterruzione e/o la soppressione della pubblicita e delle immagini illecite perche contrastanti con le indicazioni sopra estese. Anche per i docenti dovranno essere previsti piani di formazione che includano leducazione specifica in materia di uguaglianza, al fine di assicurare loro specifiche competenze e conoscenze tecniche indispensabili a:. Individuare precocemente situazioni di disagio o violenza nella sfera famigliare e intervenire in forma istituzionalmente corretta ed efficace. Dovranno sviluppare programmi di sensibilizzazione e formazione continua del personale sanitario allo scopo di promuovere la diagnosi precoce e lassistenza e il sostegno delle donne vittime di violenza. Incoraggiare capacita che portino allesercizio di diritti e obblighi uguali per maschi e femmine nellambito sia pubblico che privato. In primis, del cattolicesimo. I mezzi di comunicazione dovranno rimuovere tutti gli aspetti che favoriscano la situazione di disuguaglianza della donna e promuovere, dintesa con i pubblici poteri, campagne di sensibilizzazione verso luguaglianza fra i sessi e per la repressione della violenza di genere.

Le amministrazioni e le autorita pubbliche a livello statale e locale dovranno vigilare affinche mezzi di stampa e audiovisivi adempiano limpegno di garantire un modo di trattare la figura femminile che sia conforme ai principi e valori costituzionali. Tutta lassistenza sara gratuita. Maria grazia campari: PER UN piano contro LA violenza DI genere premessa, in questa fase, la globalizzazione economica esercita un influsso prepotente sulle vite di tutte e tutti, donne e uomini. Principi per il settore sanitario, le amministrazioni centrali e locali avranno il compito di sostenere e favorire le azioni degli operatori sanitari volte alla rilevazione precoce della violenza di genere e di proporre le misure necessarie ad ottimizzare il contributo. Compiti istituzionali, i Ministeri interessati (Sanita, Giustizia, Interni, Istruzione, Pari Opportunita) dovranno curare la costituzione nellambito degli addetti alla giustizia, polizia e del personale sanitario di unita specializzate nella prevenzione della violenza di genere, nella protezione delle donne esposte. Preoccupata della sua laicita, si distacca dalle radici delle quali vive, allora non diventa piu ragionevole e piu pura, ma si scompone e si frantuma". Si tratta di unopera di soccorso e accoglienza multidisciplinare che comprende: informazione alle donne interessate, attenzione e sostegno sociale, supporto giudiziario, appoggio in materia di formazione e inserimento professionale.

Dovranno essere predisposti anche protocolli che assicurino una azione globale e integrata, uniforme in tutto il territorio nazionale, fra le diverse amministrazioni centrali e locali e i vari servizi ad hoc che ne dipendono. _ * Fonte: nonviolenza. Specie in relazione al risveglio del temperamento piu fanatico di un certo islamismo radicale". Di che pasta e fatto il consenso a una rappresentazione cosi distante dalla realta? Perche il papa appare intoccabile, al di sopra di ogni legge, di ogni civile regola di convivenza, di ogni conquista di liberta? Attraverso il richiamo a valori religiosi dichiarati indisponibili, nega lautogoverno laico delle vite e avvolge tutte in una rete intessuta di nodi autoritari.

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Nel discorso di Ratzinger, che deve essere risuonato ancora piu solenne letto in sua assenza, e detto con chiarezza quali siano la radice e lalbero, la forza propulsiva creatrice e le diramazioni dellumano: "Se pero la ragione diventa. Si comprende meglio, a questo punto, che cosa abbia aperto, sul fronte laico, un vuoto cosi grande di "ragioni" proprie: il discredito caduto sulle istituzioni politiche, la resistenza della sinistra a trovare nessi tra vita e politica, la tentazione. La "lezione" del papa alla Sapienza, stando alle dichiarazioni del rettore, avrebbe dovuto essere "il polo di irradiazione in altri atenei. Tali prestazioni richiederanno una collaborazione integrata di vari settori pubblici: servizi sanitari, di polizia, legali e giudiziari, scolastici e formativi. Se la violazione piu plateale della liberta di ricerca, che ha nelluniversita il suo luogo piu autorevole, non ha registrato se non qualche raro grido di allarme, e perche evidentemente la separazione tra fede e conoscenza e un traguardo ancora lontano. Quando in un Paese, che si proclama laico e democratico, politici e mezzi di informazione invocano, quasi unanimemente, che venga data "liberta di parola" a unistituzione che dichiaratamente si pone sulla sponda opposta - in quanto depositaria di una verita assoluta. Dopo aver deplorato la data infausta, che avrebbe messo fine a un Paese "democratico" e affossato la speranza di vivere in una "Repubblica serenamente laica Ezio Mauro La Repubblica" del ) prosegue dicendo che la Chiesa e tornata. E come dire che, per essere "tolleranti si deve lasciar spazio allintolleranza, per essere "liberi" lasciarsi espropriare dei luoghi dove la liberta, di pensiero e di parola, e garantita dal dettato costituzionale, oltre che dai regolamenti interni di una istituzione.

Dal sito della Libera universita delle donne di Milano riprendiamo il seguente testo dal titolo completo "Per un piano nazionale di educazione e sensibilizzazione contro la violenza di genere" del *. Ma, al centro, come ha visto lucidamente Enzo Mazzi Il manifesto" del ) ce la competizione tra culture maschili, "la fede impallidita" e la fiorente ragione scientifica, alleate "per togliersi di mezzo la donna, radicale ostacolo alla cultura del dominio". Applicato alla nostra cultura europea cio significa: se essa vuole solo autocostruirsi in base al cerchio delle proprie argomentazioni. Occorre pensare ad un piano nazionale di acculturamento e sensibilizzazione rivolto a tutti; occorre una costante vigilanza sulla sua osservanza e applicazione; occorre un piano legislativo che contenga un forte ed esplicito messaggio culturale e politico per un cambiamento delle relazioni fra donne e uomini. Introduzione e pubblicizzazione di una nuova scala di valori fondati sul rispetto dei diritti e delle liberta fondamentali, uguaglianza fra uomini e donne, esercizio della solidarieta e dellaccoglienza, in un quadro di civile convivenza. Promozione e cura da parte dei pubblici poteri centrali e locali di campagne di informazione e sensibilizzazione tendenti allo scopo di prevenire la violenza di genere. In modo del tutto speculare, il fronte laico si e trovato a trasferire su di se le stesse critiche, le stesse accuse, che fino al giorno prima aveva rivolto al pontificato di Benedetto XVI, o, in alcuni casi, a recitare.

Principi per il settore della comunicazione e della pubblicita. Educare alla risoluzione nonviolenta dei conflitti. Principi per il sistema educativo, il sistema educativo comprendera fra i suoi obiettivi la formazione al rispetto dei diritti e liberta fondamentali, di uguaglianza, disponibilita allaccoglienza e soluzione pacifica dei conflitti. E su questo terreno che la "sensibilita etica" va ad appiattirsi dentro quella "sensibilita alla verita di cui la Chiesa fa depositario il messaggio cristiano, lunica "istanza" che, secondo Benedetto XVI, sfugge al le logiche dell"interesse" e dell"utile. Il programma di educazione/formazione sara controllato da una Commissione di esperti di nomina parlamentare, che dovra essere rappresentativa di tutti gli orientamenti politico-culturali e dovra vedere la presenza di professionisti di riconosciuta esperienza, rappresentanti istituzionali e singoli esponenti di ong. Una legge onnicomprensiva che evidenzi lorigine sessista della violenza insita nella discriminazione contro le donne, che evidenzi limportanza della visibilita e della prevenzione per un problema da considerarsi grave problema sociale e da risolversi in tempi ragionevolmente rapidi da parte dei poteri pubblici.

Un momento importante di riflessione per credenti e non credenti su problemi etici e civili, quale limpegno per la moratoria della pena di morte e, prevedibilmente, per la moratoria sullaborto. Diventa preoccupante quando si fa senso comune, visione condivisa, irragionevolezza diffusa. Per le donne vittime di violenza e per i loro figli dovra essere inoltre previsto un aiuto economico adeguato ai loro bisogni esistenziali e dovra essere messa a disposizione unabitazione protetta. A questo punto le domande che dobbiamo porci sono altre. La "confusione" appare oggi piu profonda - sedimento di pregiudizi e paure antiche, nel momento in cui affiorano alla sfera pubblica esperienze essenziali dellumano, come la nascita, la morte, la sessualita, la procreazione.

Come spiegare altrimenti la sorprendente inversione di rotta che hanno preso le accuse di intolleranza, fine della laicita, chiusura culturale, violenza ideologica, nel momento in cui, a seguito del dissenso espresso da un gruppo di docenti e studenti, il papa. Perche un sistema medioevale, che subordina la scienza, il diritto, e quindi la politica, al superiore dettato della filosofia e della teologia - la "coppia gemellare" di saperi a cui San Tommaso dAquino aveva affidato "la ricerca sullessere umano. Dovra prevedere un programma di istruzione complementare e di formazione ad hoc per tutti i professionisti in qualsiasi modo destinati ad intervenire in situazioni caratterizzate dallesercizio di violenza contro le donne. Tale scala di valori sara rivolta a uomini e donne attraverso un lavoro multiculturale posto a carico di tutti i pubblici poteri coinvolti. Il merito, che fa di Benedetto XVI un "Papa a disposizione del suo tempo e di aver rafforzato "lidentita cristiana e cattolica nel mondo di aver dato "un aiuto insperato a unepoca di svuotamento tendenziale del vivere e del convivere. Che cosa si debba intendere per "vivere e convivere e detto piu estesamente da Ritanna Armeni su "Liberazione" "Il papa interviene sulle manifestazioni della vita e della societa che toccano aspetti fondanti dei valori religiosi cattolici: la vita.

Guardare il mondo alla rovescia, pensare che la parola del papa, trasmessa settimanalmente a tutto il mondo e quasi ogni giorno sui teleschermi di casa nostra, abbia bisogno di essere protetta dalla "censura dal rischio di passare sotto silenzio. Nel momento stesso in cui si riconosce che linterlocutore laico ha subito una "riduzione di dignita inspiegabilmente gli si chiede di accettare il dialogo, il confronto. E su questa "battaglia di valori "iniziata dalla Chiesa, e non solo da essa, sulla Legge 40 e proseguita sui vari terreni, dalleutanasia alla famiglia e alle unioni civili e ora allaborto che il fronte laico dovrebbe "accettare il confronto". Questo ordine determina la negazione di qualsiasi relazione fra soggetti dotati di pari valore, svalorizza lautonomia e lautodeterminazione delle donne, nega loro fondamentali diritti della personalita. Le donne, in particolare, subiscono lesito infausto del nesso fra egemonia del mercato e politiche familistiche (uomo individualista economicamente indipendente, donna dipendente al servizio della famiglia) al quale fa seguito la diffusione di valori morali e giuridici di stampo fondamentalista. Benche si dica convinto che una universita di Stato non possa fare del pensiero religioso "la fonte costitutiva del suo sistema culturale ed educativo allautorita massima che ne e portatrice Ezio Mauro avrebbe voluto che si aprissero le porte nel giorno.

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